Presentaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n IRIS-3 \u2013 Roma, s\u00e1bado 25 de marzo de 2023 <\/p>\n\n
DEL DISCURSO DEL PROF. ANTONELLO BLASI \u2013 EXTRACTO <\/strong><\/p>\n\n Queridos oyentes, <\/p>\n\n Feliz de estar con vosotros apreciando esta noble iniciativa que tiene la ventaja, absolutamente primordial para m\u00ed, de ser interdisciplinar y ver as\u00ed al hombre en su ser como Persona Humana dotada de cuerpo, alma y esp\u00edritu. Tomo mi incipit del Libro de la Sabidur\u00eda: \u00abQue Dios me conceda hablar seg\u00fan ciencia… porque \u00e9l es gu\u00eda… y los sabios reciben de \u00e9l la gu\u00eda\u00bb (7,15). Y as\u00ed es: no conozco la Fundaci\u00f3n a la que me acerco hoy, pero conozco desde hace a\u00f1os a don Stefano Tardani, un sacerdote incansable en Roma que entrega su coraz\u00f3n a todo lo que hace. <\/p>\n\n Como dice la Escritura: \u201cHubo un viento fuerte y recio que parti\u00f3 los montes y parti\u00f3 las rocas delante del Se\u00f1or, pero el Se\u00f1or no estaba en el viento. Despu\u00e9s del viento, un terremoto, pero el Se\u00f1or no estaba en el terremoto. Despu\u00e9s del terremoto, hubo fuego, pero el Se\u00f1or no estaba en el fuego. Despu\u00e9s del fuego, el susurro de una ligera brisa. Cuando El\u00edas lo oy\u00f3, se cubri\u00f3 el rostro con su manto y sali\u00f3 y se par\u00f3 a la entrada de la cueva\u00bb (I Reyes 19, 11-13). Era Dios que pasaba. <\/p>\n\n El esp\u00edritu entra as\u00ed en los dos l\u00edmites que configuran la historia de todos nosotros, el del tiempo y el del espacio-naturaleza-f\u00edsica (compuesto por tierra-materia, agua y aire), l\u00edmites dentro de los cuales todo, y por tanto tambi\u00e9n el derecho, mueve sus pasos buscan la justicia, su \u00fanica tensi\u00f3n la da la verdad, lo justo, la caridad qui nihil est aliud quam Deus. <\/p>\n\n Un derecho que no necesita buscar excesos como la rapidez, el rango, la competencia y la excelencia, ni la lentitud, la desconexi\u00f3n, la renuncia y la mediocridad. <\/p>\n\n El derecho es norma, quiere regular, y si manda ordena y si ordena naturalmente lo hace primero no por obligaci\u00f3n sino como consecuencia. La adhesi\u00f3n del individuo en la comunidad de un sistema jur\u00eddico es la base del respeto a la norma para que se haga regular su observancia, produciendo los efectos esperados, deseados, logrados con los inevitables imprevistos debidos a los defectos humanos y a la imponderabilidad de la aleatoriedad natural. <\/p>\n\n Pero el derecho causa y produce la normalidad: la regla nos hace ser normales, quienes respetan la regla se vuelven regulares y su comportamiento se vuelve normal. La persona normal busca, persigue y luego aplica la norma porque se adhiere espont\u00e1neamente a su regla: as\u00ed normalmente respeta a los dem\u00e1s, los apoya para vivir juntos, los supera para sacarlos de las dificultades, pero s\u00f3lo por una necesidad o por una urgencia las cuales son normales porque se incluyen en las normas legales sin llamarlas excepciones que implicar\u00edan una \u00abilegalidad tolerada\u00bb. Pero no: la norma invita a ser normales. <\/p>\n\n Se\u00f1alo que el derecho produce las reglas para ser regulares y orienta una sociedad para que sea regular. Incluso cada uno de nosotros, si es normal, debe ser apreciado porque respeta la norma. Recompensar a quienes se detienen en un sem\u00e1foro en rojo en lugar de simplemente sancionar a quienes no lo respetan. \u00bfComo? Con el gobernante-sirviente que lava los pies a los ciudadanos y vive, transparentemente honesto, al servicio de todos (colectividad y menos transparente que todos). <\/p>\n\n Por eso, para sobrevivir, el ser humano no depende s\u00f3lo de la fuerza y la inteligencia, sino que tambi\u00e9n tiene la conciencia que combina el intelecto (entiendo\/s\u00e9, s\u00e9 de saber. Pascal) con la voluntad (quiero\/no quiero. Kant) independientemente de la necesidad circundante (\u00bfDios?), qui\u00e9n es el \u00fanico <\/p>\n\n que propone (el \u00e1rbol) pero deja a cada uno libre de elegir, y adem\u00e1s que uno propone su propia elecci\u00f3n hecha (comer la manzana), dejando que el otro elija (s\u00ed o no). <\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 la civilizaci\u00f3n humana debe necesariamente caminar sobre derechos fundamentales? Para poder dormir o, mejor dicho, para despertar al d\u00eda siguiente, para no matarse mientras duermen no confiando en dormir primero. Por tanto, no matarse se convierte en un imperativo si queremos seguir cazando juntos al d\u00eda siguiente m\u00e1s fuertes y con mayores objetivos. Por lo tanto, no matar es un deber fundamental que va acompa\u00f1ado del derecho a la vida. Lo creas o no, es como la ley f\u00edsica de la gravedad, simplemente existe: si quieres una civilizaci\u00f3n y una humanidad es obligatorio seguir los derechos fundamentales, simplemente. <\/p>\n\n Dormir sin que te maten y defender al m\u00e1s d\u00e9bil (=todos son d\u00e9biles dadas las circunstancias, el peque\u00f1o trepa, pero corre poco, el alto sabe correr, pero es d\u00e9bil para trepar) sin dejarlo atr\u00e1s presa de las hienas, que siempre siguen a cualquier tipo de manada, es Humano y acrecienta la Civilizaci\u00f3n. <\/p>\n\n As\u00ed naci\u00f3 el derecho a la vida o los yoh yos (salud\/salvaci\u00f3n de la vida) que las IUS articularon en muchos idiomas. Si el Derecho da paso a la \u201cley\u201d del m\u00e1s fuerte, es decir, leyes para uso y consumo propio, no es Derecho sino Arbitrio disfrazado de leyes, lo contrario del objetivo-fin del que es responsable, el IUS-IUSTITIA (= formado a partir de iustus y el sufijo \u2013 itia que expresa \u201cla condici\u00f3n de ser\u201d): iustitia significa \u201cla cualidad de ser iustus\u201d. Por tanto, justicia significa \u00abla condici\u00f3n de estar provisto de ius\u00bb. <\/p>\n\n La iconograf\u00eda occidental tradicional de la Justicia es una mujer con los ojos vendados, una balanza y una espada. Su ceguera es artificial (la venda de los ojos) y el uso del instrumento de medida vinculado al equilibrio (aequus \u00abigual\u00bb y libra \u00abpeso, balanza\u00bb) y a la medici\u00f3n sugieren una connotaci\u00f3n reflexiva y desinteresada = imparcialidad y por tanto no discriminatoria. <\/p>\n\n Si ayudamos a los normales, los normales ayudan a que el mundo sea regular y son ellos quienes ayudan a los que est\u00e1n en dificultades, evitando que s\u00f3lo se enaltezca lo despectivo (muchas veces incluso el que se equivoca y da mal ejemplo es constantemente puesto a la luz transfigur\u00e1ndolo en h\u00e9roe sin ni siquiera esperar su arrepentimiento verdadero o instrumental) o que s\u00f3lo los que se arrepienten sean perdonados y colocados en el monumento del ejemplo, o que los que tienen mil talentos sean puestos como est\u00edmulo a una emulaci\u00f3n imposible por parte de aquellos que naturalmente, han tenido un talento solo. <\/p>\n\n Premien a los normales y ser\u00e1n regulares, ayudemos a los regulares y seremos normales. Este es el esfuerzo de ser verdaderos h\u00e9roes y verdaderos santos, pero, a\u00f1adir\u00eda, tambi\u00e9n de ser reconocidos, apreciados y recompensados por quienes, en ese momento y a cualquier t\u00edtulo, son los \u00absuperiores\u00bb que os ven, pero no te miran, que te sienten, pero no te escuchan, porque no eres alguien que \u00abpropone\u00bb, porque para ellos eres \u00abnormal\u00bb. <\/p>\n\n Y esto se aplica tambi\u00e9n al m\u00e1s alto nivel de responsabilidad de la res-publica o de la Pol\u00edtica por el bien com\u00fan de muchos y globalmente de todos. Para los gobernantes y l\u00edderes religiosos: la norma normal es la libertad religiosa: el derecho a elegir\/no elegir\/cambiar de elecci\u00f3n. Siempre. En todos lados. i esta libertad se concede a la creencia y a la conciencia del individuo, seguir\u00e1n las dem\u00e1s leyes, respetuosas de la libertad de todos, dentro de un respeto mutuo natural que no se impone, sino que se da por adhesi\u00f3n diaria y espont\u00e1nea. <\/p>\n\n Antonello Blasi <\/p>\n\n Para todas sus reflexiones, ideas, consideraciones, sugerencias y cualquier otra cosa pueden <\/p>\n\n escr\u00edbeme a: antbls28@gmail.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Presentaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n IRIS-3 \u2013 Roma, s\u00e1bado 25 de marzo de 2023 DEL DISCURSO DEL PROF. 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